논어의 군자 / 소인

논어의 군자/소인 -

 

 

○君子는 周而不比하고 小人은

(군자) (주이불비) (소인)

比而不周니라.

•군자는 두루 사랑하고 편당하지

않으며,소인은 편당하고 두루 사

랑하지 않는다.

 

○君子는 懷德(회덕)하고 小人은

懷土(회토)하며 君子는 懷刑하

며 小人은 懷惠(회혜)니라.

•군자는 덕을 생각하고 소인은 처

하는 곳의 편안함을 생각하며,군

자는 법을 생각하고 소인은 은혜

를 생각한다.

 

○君子는 喩於義(유어의)하고 小

人은 喩於利(유어리)니라.

•군자는 의에 깨닫고 소인은 이익

에 깨닫는다.

 

○女爲君子儒(여위군자유)요

無爲小人儒(무위소인유)하라.

•너는 군자의 학자가 되고 소인의

학자가 되지말라.

 

○君子는 坦蕩蕩(탄탕탕)이요

小人은 長戚戚(장척척)이니라.

•군자는 평탄하여 여유가 있고

소인은 늘 근심한다.

 

○君子는 成人之美(성인지미)하고

不成人之惡(불성인지악)하나니

小人은 反是(반시)니라.

•군자는 남의 아름다움을 이루어

주고 남의 악함을 이루어주지

않으니,소인은 이와 반대이다.

 

○君子는 和而不同(화이부동)하고

小人은 同而不和니라.

•군자는 화합하고 끼리끼리 놀지

않으며 소인은 끼리끼리 놀고

화합하지 못한다.

 

○君子는 易事而難說也(이사이난

열야)니 說之不以道(열지불이도

)면 不說也요 及其使人也(급기

사인야)하야는 器之(기지)니라.

小人은 難事而易說也니 說之誰

不以道(열지수불이도)라도 說也

요 及其使人也하여는 求備焉

(구비언)이니라.

•군자는 섬기기는 쉬워도 기쁘게

하기는 어려우니,기쁘게 하기를

도로써 하지 않으면 기뻐하지 않

으며,사람을 부림에 있어서는 그

릇에 맞게한다.

소인은 섬기기는 어려워도 기쁘

게 하기는 쉬우니,기쁘게 하기를

비록 도에 맞게 하지 않더라도 기

뻐하며,사람을 부림에 있어서는

완비하기를 요구한다.

 

○君子는 泰而不驕(태이불교)하고

小人은 驕而不泰니라.

•군자는 태연하되 교만하지 않고

소인은 교만하되 태연하지 않다.

★이 군자.소인의 구분은

•극명한 이분법이요 언어적 양극

단이다.

•어려운 문제를 해결하는 힘을

길러준다.

(이라나 선생님 말씀)

 

2017.5.5.泗軒 조성열 정리.드림.